En la iglesia de la Candelaria de Zafra hay pinturas sobre un famoso pintor, Francisco de Zurbarán (pintor extremeño) que fueron encargadas por el rico mercader Alonso de Salas Parra en el siglo XIV. Estas pinturas están en el retablo de Valvanera: En esta imagen esta el retablo completo donde se ven las pinturas. Yo pienso por lo que e leido que las pinturas no son del todo de Zurbarán, hay lienzos que se ve clarísimo que los ha echo el pero en otros no esta tan claro. Por otra parte tampoco se le quitaría nada de importancia si fueran de sus aprendices ya que lo intentaban hacer como el y si fueran realmente suyos no cambiaría nada es decir que si esos cuadros fueran suyos Zafra no se revolucionaria porque tampoco tiene tanta importancia que sean o que no lo sean. Quizás si son todos de Zurbarán y algunas partes que parece que lo son menos están así por el paso del tiempo; o alomejor todo lo contrario son de sus aprendices. En la zona más baja del retablo hay una pintura de el mercader Alonso de Salas Parra y según los especialistas ese si lo realizó zurbarán y no uno de sus aprendices. Paralelo a esta pintura se encuentra una pintura sobre su mujer Doña Geronima de Aguilar Guebara y según los especialistas esa pintura no la hizo totalmente
Zurbarán, los especialistas creen que se encontraba pintado y se aprobechó, Zurbarán solo le pintó las manos.
Se cree que si es de Zurbarán
Se cree que no es de Zurbarán
Sobre este tema hay poquísima información así que las personas que quieran saber realmente si son o no son de Zurbarán deberán investigar a fondo.
En el arco del cubo hay una plazoleta donde se encuentra un cincho de madera y que es de la catedral de Sevilla. No se sabe porque está en Zafra; pero probablemente esté aquí porque a Zafra le dicen Sevilla la chica. Lo más seguro es que fuera un regalo, es decir no lo compraron para decorar sino que se lo regalaron y lo colocaron allí.En ese lugar no tiene ninguna utilidad, solamente decorar. Es bastante extraño que algo que no es de Zafra esté en ella y también es raro que este colocado en este lugar.
Plaza donde está el cincho de Madera.
La mayoría de la gente de Zafra no sabe ni que es ni para que sirve, pero yo antes tampoco lo sabía y gracias a esta entrada se que es y para que sirve. Ya se que es un cincho de la catedral de Sevilla y que en Zafra sólo sirve para decorar la plazoleta.
Para mi, las pintadas o grafitis no son malas, si no que ayudan a poder expresarnos y también aveces a decorar paredes en lugares donde no molestan pero Las pintadas en el patrimonio historico- artistico ademas de afearlo tambien estropean las paredes, porque las pinturas y productos que se utilizan para pintarlo y para quitarlo pueden estropearlas. Cuando hay pintadas en algún lugar del patrimonio siempre hay que quitarlas, en eso se gasta bastante dinero ya que si no lo hubieran pintado no habria que quitarlo.
Normalmente las personas que pintan son niños pequeños porque no saben realmente lo que hacen o personas adultas que quieren manifestar algo y para que lo lea mucha gente lo hacen en el patrimonio historico. Casi siempre son personas que viven el la ciudad donde se ha pintado, y no piensan que si ellos no cuidan su ciudad ¿Quien la cuidará por ellos? Si supuestamente pintaran por diversión podrian hacerlo en otros lugares, donde a nadie le moleste. También la mayoría de las pintadas son sólo mensajes, en vez un bonito dibujo; con eso quiero decir que las personas que realmente les gusta pintar graffitis lo hacen en otros lugares donde tienen mas espacio y no molestan a nadie. Creo que a nadie le molesta que pinten en un lugar deshabitado.
Si alguien ve al autor de las pintadas pintando en algún patrimonio debería poner una denuncia, pero la mayoría de las veces la gente hace como que no lo ve o no le da importancia para no meterse en problemas. Eso me parece un grandisimo error pero cada persona actuaria de una forma diferente. Yo jamás pintaría nada en el patrimonio; porque si de verdad quisiera pintar iría a un lugar donde no molestasen mis pintadas.
Un museo sobre Zafra atraería a muchos turistas, porque en Zafra han nacido muchos personajes importantes, hay lugares también importantes... Yo el museo lo pondría en un lugar cercano al centro; como por ejemplo en la plaza del ayuntamiento (O también plaza del pilar redondo) pero posiblemente fuera mejor alejado del centro para tener mas espacio . El museo se dividiría por secciones, pero al principio habría una recepción donde elegirían si quieren visitar el museo con guía o sin el. En un lugar los personajes importantes y para cada uno de ellos una sección mas pequeña donde se explicaría un poco sobre su vida. Y otra sección con los lugares más importantes. También habría una sala de proyecciones donde se podría ver imágenes antiguas sobre Zafra. Una sección sobre la Feria de Zafra Internacional Gandera, las subastas y exposiciones. Se podría hacer una exposición con los carteles antiguos hasta los actuales y fotos de las antiguas ferias y de las más actuales para ver la evolución. Además de haber un lugar donde se explique Zafra antigua también habría otra zona donde se explicaría algo sobre la actual zafra como por ejemplo lugares que visitar, personajes importantes actuales... El museo tendría muchas ventajas como por ejemplo que atraería turismo o que se crearía trabajo; pero también algunas desventajas como que si no es museo atractivo habría que cerrarlo, una forma de hacerlo atractivo es organizando exposiciones temporales de artistas de la ciudad (Que hay bastantes) como por ejemplo una exposición del pintor José Manuel Salazar, del historiador Juan Carlos Rubio,de la pintora Nuria Rico, del poeta Luciano Feria y muchos más que no nombro . También podría haber una pagina web o blog donde se publicara todo sobre zafra y los horarios del museo.
El alcázar de Zafra o Palacio de los Duques de Feria fue mandado construir por Lorenzo II Suarez de Figueroa , en 1437. Era la residencia de la familia Suarez de Figueroa.
Por fuera parece un castillo(Fortaleza), pero es un palacio(Residencia). Tiene muchas habitaciones y un patio de marmol blanco.
La portada tiene unas características peculiares. Toda la portada es de piedra, al igual que el palacio. En la fotografía se observan dos muros blancos que resaltan mucho, son muros adosados al palacio que fueron mandados a construir por Juana Dormer para aumentar las dependecias del palacio. La puerta del Palacio esta echa con sillares, al lado de esta hay una placa que indica el año en el que se construyó (1437). Encima de la puerta está el escudo de los Suarez de Figueroa, que ya hablé sobre el en una de mis entradas anteriores. Sobre el escudo hay una ventana de estilo gótico que tiene una columnilla en medio, coronando la portada hay un matacán defensivo. Las terrazas que dan a la plaza están rematadas con una balaustrada de mármol blanco. A los lados de la fachada principal hay dos pequeñas torres y en los extremos del palacio otras dos más grandes. Este edificio ha tenido muchos usos antes de ser un parador de turismo como es actualmente.
Al obserbar las dos fachadas se ve lo poco que tienen en comun y comparando una con otra se ve que no se parecen en casi nada. Lo que más resalta es lo sucia que esta la portada de la iglesia de la Canderia y en el hospital de santiago lo que más resalta es el canalón que está en la parte superior ya que afea tanto la portada. Lo primero que compararé es el lugar, el hospital de Santiago está situado cercano a la Plaza Grande, en una callejuela llamada Calle del Hospital de Santiago y un sitio poco vistoso actualmente pero antes esa calle estaba comunicada con la plaza chica a través de un callejón. A diferencia de la iglesia de la Candelaria que está situada también cercana a la plaza grande pero en un lugar mas vistoso; en la calle Tetuán. El hospital de Santiago siempre ha estado en el mismo lugar, pero la iglesia de la Candelaria no, al principio estaba ubicada en la plaza Grande pero la cambiaron porque se quedó pequeña para una ciudad que crecía y se cambió al lugar donde se encuentra actualmente. Los años en los que comenzó la historia de las dos portadas también son muy diferentes, la historia del hospital comienza en el siglo XV con el objetivo de ser una ampliación de la residencia señorial de la casa de los Suarez de Figueroa, cercana a plaza chica; mientras que la iglesia de la candelaria comienza un siglo antes, en el siglo XIV funcionando como templo. Los estilos de las dos iglesias son los mismos pero con cambios; La iglesia de la candelaria es de estilo gótico (Pero le hicieron algunos cambios y no parece que sea así) y hospital de santiago es de estilo gótico con matices mudejares. Las portadas son muy diferentes no se parecen en casi nada, Mientras que la portada del Hospital de Santiago tiene una hornacina con pinturas y muchos relives la Iglesia de la Candelaria tiene una hornacina encima de la puerta donde hay una escultura. Las dos puertas tienen columnas a los lados de ellas, en la portada de la Iglesia de la Candelaria sobresalen mas. La portada de La Iglesia de la Candelaria tiene un ventanal redondo en forma de ojo de buey y el hospital de Santiago no tiene nada encima de la hornacina porque es muchísimo mas alta la iglesia de la Candelaria que el hospital de Santiago. Como la iglesia de la Candelaria tiene tres puertas cada una tiene un nombre; la puerta que está en la portada se llama la puerta del perdón, el hospital de santiago sólo tiene una asi que se llama puerta del Hosital de Santiago.
Portada del Hospital de Santiago
Portada de la Iglesia la Candelaria
En estas imagenes se puede observar que son bastante diferentes, el hospital de Santiago está bastante mas recargado; pero no tiene una torre como la tiene la Candelaria. La puertas son muy parecidas . Los dos edificios tienen que ver con la religión, el hospital es un hospital de caridad y la iglesia un lugar donde se profesa la religión.
Actualmente las dos portadas están en buenisimas condiciones a pesar de que han pasado muchos años y han ido cambiando. En esta entrada hemos visto lo diferentes que son.
Antiguamente la mayoría de las casas estaban distribuidas igual, dependiendo de sus necesidades. Tenían un pasillo central (que le echaban piedras para que no se resbalaran los animales al pasar)a y a sus lados las habitaciones que habitualmente estaban comunicadas entre sí por una puerta (Se veía mal que una persona se quedara sól@ en su habitación). Los baños y la cocina estaban fuera; en el patio. Ademas de tener un patio tenian un corralón para los animales. Eran muy grandes porque antiguamente una casa alta costaba más cara que una extensa. También tenian un doblado donde guardaban sus objetos. En Zafra hay pocas pero hay, donde hay más es en los pueblos porque no han ido creciendo como Zafra que paso de ser un pueblecito a una pequeña ciudad. Planta de una Casa de Arquitectura Popular:
Bibliografía:
DE LA CRUZ SOLÍS, A.:Historia de la arquitectura en Extremadura.Sevilla, 1998.
-RUBIO MASA, J.C.: Arquitectura popular extremeña. Extremadura, 1985.
Fui ayer, con mi mi padre (mi hermano no porque estaba en clases). Fuimos andando, como está cerca de mi casa no tardamos mucho en llegar. Por el camino nos encontramos a una vieja amiga mia, del colegio; que vivia por allí.
Antes de ir investigé sobre las bujardas;son un excelente ejemplo de adaptación arquitectonical medio natural y todos los materiales que utilizaban eran extraidos de el lugar en el que estaban colocados. Una bujarda es un espacio en el que los pastores o campesinos habitaban temporalmente. Hay de muchisimos tipos de bujardas. Cuando me ice la foto, observe durante un rato la bujarda y me di cuenta de que todos los datos eran ciertos, estaba mal conservada pero se apreciaba todo bastante bien.
La bujarda al que yo fui está cercana a mi centro, en un campo de labranza cercano, entre el instituto y la sierra de los santos. Le llaman fuentecilla. Se encuentra bastante deteriorado y con la bóveda del techo semiderrumbada. Data del año 1874. Se trata de un chozo pequeño de planta redonda de unos 260 centímetros de diametro, el muro es de piedra y tierra, rebocado en su parte externa de unos 60 centímetros de espesor. Tiene una entrada única muy baja (65 centimetros de ancho por 120 centimetros de alto) y su techo estaba formado por una bóveda semicircular de ladrillo macizo también revocada en su parte externa. Tiene en su muro dos piedras que sobresalen, en la foto se pueden ver: Actualmente tiene un ventanuco, pero no es original, posiblemente quitaron las piedras.
Nos fuimos para casa y nos dimos bastante prisa porque quedaba poco para que dieran las 6 y me tenía que ir a clases. No sabía que se llamaban bujardas yo desde siempre les había dicho Chozos.
Fui el pasado viernes, con luz; pasamos por allí porque ivamos a casa de mi abuela y nos acordamos de que teníamos que hacer un trabajo sobre el y nos icimos la foto.
Este arco pertenece a la antigua muralla que rodeaba zafra; cada uno tenia el nombre del lugar al que dirigía. Es la única que se conserva en un estado inicial. En la parte superior hay una capilla y una espadaña. Este arco tiene una pecurialidad, en el lado dercho hay una huella de un zapato, que simboliza una unidad de medida antigua que era el pie castellano. Cuando nos izimos la foto nos fuimos a dar una vuelta que para eso habiamos salido. Yo en el arco:
En Zafra hay muchos escudos de la familia Suarez de Figueroa, pero todos son iguales. Uno que contiene 5 hojas de higuera, parece tener su origen en una proeza contra los musulmanes y otro con 4 tigres, que querían decir que tenían bastante poder ya que los leones son fuertes.
Son muy simples y Estan colocados por muchisimas partes de Zafra: Uno en el parador encima de la puerta, otro en Santa Clara uno a cada lado de la puerta. En la derecha el que tiene 4 leones y en la izquierda el que tiene las 5 higueras. También hay otro en la Iglesia "La Candelaria", no hay uno sólo hay dos. Yo al lado de un escudo:
Sobre Anibal Gonzalez Fue un arquitecto español muy famoso que nació en Sevilla en 1876. Se inspiró en diferentes estilos, todos sus edificios tenían un toque personal que los hacía diferentes.La arquitectura de Aníbal González se caracteriza por el uso de la cerámica y el ladrillo cortado. Sus padres Catalina Álvarez-Ossorio y José González tuvieron tres hijos y él era el mayor. Sus estudios supusieron un gran esfuerzo ya que su familia no poseía muchas riquezas. El 25 de diciembre de 1902 recibió el título de arquitecto tras superar el examen. Contrajo matrimonio con Ana Gómez Milán, hija del constructor José Gómez, miembro de una larga familia de arquitectos. Entre sus edificios destacan el Pabellón de la Asociación Sevillana de Caridad, la fachada de la capilla de los Luises, la casa de Luca de Tena y la Plaza de España de Sevilla. El 9 de enero de 1920 sufre un atentado junto a su casa de el que sale ileso, en el que le disparan pero no llega a acertar. Desde entonces unos guardaespaldas le acompañaban. Murió en 1929, a los 53 años, estaba en la ruina, y hubo que recaudar fondos para conseguir una casa para su familia. Pabellón de Asociación Sevillana de Caridad
Casa de Anibal gonzalez : A principios del siglo XX, don Gabriel Fernandez Sesma (miembro de una de las familias ricas e influyentes de Fuente de Cantos) encarga a su amigo Anibal Gonzalez el diseño de una vivienda que siguiera los cánones de la arquitectura tradicionalista sevillana (Azulejos, ladrillería fina) de la que Anibal Gonzalez es unos de sus principales respresentantes. Construida en 1931 por el maestro de Zafra Don Bernardino Olivas Olivera. Esta muy bien conservada. Ejemplo claro de arquitectura regionalista meridional se encuentra en el número 9 de la calle Gobernador, cercana al parador y a la plaza Grande.
Casa de Anibal Gonzalez en planta baja.
El edificio esta formado por tres plantas, la tercera con dos cuerpos unidos con una balaustrada ceramica sirviendo de peto a la terraza. Las ventanas y la puerta de entrada están delimitadas por un marco de ladrillo.Dispone de rejas en las ventanas y también un bonito trabajo en forja en el único balcón que tiene el edificio que esta situado encima de la puerta de entrada. En planta el edificio se distribuye dando la vivienda principal a la calle gobernador, disponiendo de un patio o galería interior y un gran patio al fondo.
Nació en 1893, y falleció en 1957. Era un bibliofilo, le encantaban los libros y poseía
una biblioteca que aún se conserva a modo de esposición. Fue un investigador, de la historia de la ciudad de Zafra y abogado. Ademas el primero cronista de Zafra y el primero en usar metodos cientificos para acercarse al pasado de esta. Por eso la biblioteca Zafra lleva su nombre; Que está situada en la plaza de los escudos.
Su mejor libro fue el castillo del castellar (Datos para la historia de zafra) publicado en 1955 y se izo una edición facsímil en 2005.
Es importante señalar que sus escritos siempre estuvieron animados del rigor, que procuró alejarse de las fantasías y los datos no contractados.
BIBLIOGRAFIA:
*SALAZAR FERNÁNDEZ, A.: “El Castillo de El Castellar (datos para la Historia de Zafra)”. Badajoz, 2005.
Fue el fundador de la diter (" di" de díaz y "ter" de terán), fudición y mas tarde fábrica de motores. La empresa fue adquiriendo fama y comenzaron a fabricarse maquinarias para distintos usos. La fabricación fue creciendo debido a la escasez de maquinaria. En los primero años del franquismo se inició la construcción del primer motor Diter (Aproximadamente en 1940) despues de eso comenzaron ha hacer mas motores y eso le dió más fama y se llegó a utilizar de manera internacional. Llegaron a colaborar con la MVVM (Principal fabricante de Motores Diesel Alemanes) y sus motores se llamaban MVVM-Diter. Gracias a su competitivo producto logaron ser lideres de explotación durante varios años.
Manuel diaz de teran supo llevar bien la empresa apesar de que hubo cambios, algunos para bien y otros para mal porque hoy en día sigue en función.
Estaba
situado en la actual plaza España, o como se llamaba antiguamente “
El campo de Sevilla” (Fue uno de los primero edificios contruidos
en el campo de Sevilla.) entre el antiguo Hotel Cabañas (Que ya hable sobre él en una entrada) y la
Esquina de esa calle.
José
Antonio Diez de Terán(Fundador de la Diter) en 1910 monta la
estructura de lo que luego seria el Salón Romero. Fue diseñada por
Victoriano Romero, por eso se llama así. Es una obra arquitectónica
de estilo modernista con una estructura interior muy sencilla. Tenía aforo para 500 personas dependiendo de lo que pagaban se
colocaban en un lugar o en otro. También tenía un bar donde podías
comprar snaks para ver el teatro.
Un
incendio en 1965 destruyó su interior tras eso no se restauró.
Aquí teneis un video de una película vista en el salón romero :
Una
espadaña es una estructura mural (construida en un muro) que se
prolonga verticalmente sobresaliendo del resto de la edificación y
suele acabar en un pináculo. Puede disponer de uno o más vanos para
albergar campanas.El término procede del latín gladius que
significa espada.En Extremadura normalmente hay nidos de cigüeñas
en las espadañas, pero en invierno emigran. Existen muchos tipos de espadañas dependiendo de si estan en ermitas , en conventos o en iglesias pueden ser de una forma o otra. Esta es muy simple.
La
espadaña de Santa Marina solo
es visible por encima de los tejados, ya que la iglesia se encuentra
entre muchas casas.
El
convento de Santa Marina fue mandado a construir por Margaret
Harrintong como dije en una de mis entradas anteriores, y allí esta enterrada con sus
hijos en dicha capilla. Que se amplió para mejorarla hace años. Des
esta mejora se encargó Juan Ruiz Trilo, comenzaron a mejorarla
entorno al 1605 y terminaron sobre el 1909. Se comprometiron a que durara sobre tres años pero tardaron un poco más.
Nació en Verona, el 29 de junio de
1205. Procedía de una familia de cátaros (Doctrina religiosa
surgida del cristianismo y posteriormente considerada herejía por la
iglesia Cristiana). Fue uno de los santos dominicos más famosos. Se le pide su intercesión para protejer a los niños y
jóvenes para que no caigan en vicios y en malas influencias. A su vez para evitar robos, atentados y tener tranquilidad en el hogar.
Estudió en una escuela católica en
Lombardía, siendo uno de los centros de la herejía, lo que
marcó su educación. Tras estudiar en la universidad de Bolonia,
ingresó en la orden de los predicadores
(Dominicos) con 16 años .
Con
ímpetu juvenil se dedica al estudio, a la oración, a la austeridad
y a la penitencia; en todo es fiel imitador de Domingo de Guzmán (Fundador de la Orden de los predicadores).
Terminada la formación eclesiástica, es ordenado sacerdote y
nombrado Predicador del Evangelio de Jesús frente a los "patarinis" (Movimiento herético surgido en Milán en el siglo XI)
Un
día, en su celda dominicana, recibe la visita de las Santas
Mártires: Inés, Cecilia y Catalina que dialogan en su habitación.
Otros frailes llevan la noticia al Padre Prior. Ha violado la
clausura y ha recibido a mujeres en su celda religiosa. No se
defiende y se reconoce pecador. Por ello es castigado . Un día se
desahoga ante un crucifijo: "¿Qué mal he hecho, Señor,
para verme como estoy?". Cristo Crucificado le dice: " Y,
yo, Pedro, ¿qué mal hice?". De esta forma queda consolado y
confortado.
Al
fin la verdad triunfa y el Papa Gregorio IX, que le conoce a fondo,
le nombra en 1.232 Inquisidor General: Roma, Florencia y Milán
conocerán a este apóstol de Cristo. En 1.243 Inocencio IV confirma
a Pedro como Inquisidor General. Pero una conjura pesa sobre él para
asesinarle.
Murió
asesinado con 47 años, el 6 de abril de 1252. Su asesino llamado
Pedro de Bálsamo le dio un golpe en la nuca y una apuñalada en el
pecho. El asesino entró en la orden de los dominicos por el
remordimiento que le produjo este acto.
En
1253gracias
a sus numerosas virtudes, a ser un gran orador y predicador, a su
gran conocimiento de la Biblia,
a su celo por la Iglesia Católicay
a la severidad en su forma de vida, el Papa Inocencio IVlo
nombra Inquisidor de Lombardía (Sólo 337 días después de su
muerte)
. San Pedro Mártir es el patrón de la localidad Extremeña de Alconera donde se celebran las fiestas en su honor el día 29 de Abril. Ese día se realiza una especie de paso militar formado por tres jóvenes del pueblo. Aquí teneneis el video de los pasos que se hacen en las fiestas:
Bibliografía:
ARÉVALO,
J. M.: “La identidad de una cultura local: "servir al santo"
o "hacer el paso de los oficiales". Alconera y su fiesta
patronal de San Pedro Mártir de Verona”Congreso
conmemorativo del VI centenario del señorío de Feria (1394-1994) :
ponencias y comunicaciones : Zafra 29, 30 de abril y 1 de mayo de
1996.Extremadura,
1996; pp. 229-242.